以前の僕の質問を見返すと、社会派小説の観点に立って話しているな、という自覚を覚えました。
それならば、
【現代文明における成人の儀の話】と、
【核家族社会の黒歴史】や
【理性や思考だけを育てる『頭脳教育』の是非】、
あるいは、【家族形態の多様性について】や、
【人間関係のオリジナライズ（固有種化）を促せる社会の実現】などの話題は、僕にとって至上命題であると思い立ちました。
どうも、壱番合戦 仁です。ただいま、あざらしさんが勧めてくださった映画に感化されて、過集中状態です。
これから、一つ一つ丁寧に解説していきますね。各議題に分けて投稿しますよ！これから僕の持論に対して、皆様の意見を募りたいと存じます。レッツ、ディスカッション！
壱、【現代文明における成人の儀】
以前、『人類文化史上において、書き手が紡ぐ物語が視聴者や読者にとって、奇しくも成人の儀の代わりとして機能している』という記述を、ある学術書にて見かけたことがあります。
個人的には、今もなお、小説を始めとしたとした物語が、僕たち人類の心を育み続けている、とは思います。
とはいえ、その機能は完全とは言えないでしょう。現状の社会を顧みても、ニートのオタクたちに《行きて帰りし物語》の系譜に属する本を読ませても、おそらく成長はしないでしょう。人によるとは思いますが、効果は非常に薄いと言わざるを得ません。なぜならば、《自分事としては捉えていない》からです。
当たり前のことですが、多くの場合において、小説にせよ映画にせよ、『この本を購入したあなたは劇中の人物が起こした他人事を覗き見る立場に置かれます』、という不文律のもとに読者は存在します。
これでは、成長することはおろか、娯楽作品の域を出ません。（エンタメ小説家のための場なのに、申し訳ない）
少々脱線します。
『新世界より』著/貴志祐介の漫画版のエンディングの様な手法をとることはできます。今までHEで語られた物語の主人公が、「どうせコイツ架空の人物だろ……。ｹｯ､ﾂﾏﾝﾈ」と高をくくっていた邪かつ健全なる感覚を持った読者たちに、「千年後のあなたへ」と告げて微笑みます。その言葉の裏に、物語そのものの重みを全部込めて読者に贈るのです。その発想力と鮮やかな手並みに僕は感嘆しました。一瞬、彼女が神の向こうの世界から話しかけてくれたのだ、と泣きそうになりました。
でも、すぐに夢は覚めます。僕は、その本を一度閉じて、表紙を見返しました。
なんてことはありません。【表紙に映し出された彼らは、最も本人たちにとって栄光ある姿のまま時を止め、命を得ることはありません】。
僕は、強い悲しみを覚えました。嗚呼、物語に恋することのなんと虚しいこととか！
だからこそ、誤解を恐れずに申し上げれば、娯楽の観点から言っても、《自分のためだけに作られた世界に行って、自分を主人公として生を謳歌し、峻厳なる試練を乗り越えて、その世界を去る》という体験を、生身で実感できる媒体を作ることができれば、物語はもっと面白くなる可能性を秘めています。
この日本に限らず、皆誰もが『自らに精神的成長をもたらすかりそめの世界』を求めていると、愚考します。
『事実は小説よりも奇なり』ということわざの裏には、「ある一面においては、現実は小説よりも奇妙さに優れている」＝「小説並みの出来事は起きうるのだ（だから現実を悲観することはない。きっと楽しいはず）」→「でも、ぶっちゃけいうと、今年の年末休暇は俺tueee系のラノベ世界でバカンスしてェわぁ……ﾑﾅｼｨ」という願望が見え隠れしていると思います。（うがった解釈であることは自覚しています）
では、これらの課題を現代技術で賄うとすれば、何があげられるか。
今現在、可能性があるとすれば、古今東西の魔術の科学的実証や霊体の分析計測を通して『本物の異界』を探求するか。（その応用で世界創造の技術が開発されればめっけもん）
もしくはフルダイブ技術、もしくはその代わりとなるVR技術を開発するか。
いずれにしても、実現性自体は否定できませんが、将来の話とするしか冷静な見方がありません。
僕だって、ここではないどこかを旅して成長したいし（異世界行きたい！）、一定の筋書きに沿ってスムーズかつドラマチックに凱旋したらかっこいいのに、と妄想しますよ。
誰でも一度は物語を夢見ることはあると思います。
前述のうちに『行きて帰りし物語』は、成人の儀の代わりだ、と申し上げました。
この際です。出来るかどうかは別として、こう考えてはいかがでしょうか？
「代わりなんて使わずに、本当に成人の儀をしちゃえ！ついでに社会制度もそれに合わせて変えた方がいいよな」と。
皆さんなら、今の現代社会に成人の儀（または試練）は必要だと思いますか？
もし必要なら、どんな試練を受けたいですか？また、自身の要望を別にした場合、社会全体から見てどんな成人の儀が必要だと思いますか？
補足解説。
我々人類は、「人間」というよくわからないものを演じてきました。
ですが、「我々は、何という名前の生き物だったのでしょう？」
思わず、「人間」と答えてしまった、そこのあなた。そう、それこそが社会にゆがみをもたらす元凶だと僕は考察しています。
我々は、自然環境に適合するために道具や文化の発明を通して、「人の世」という、自然の摂理から引き離された隔離世界を作りました。そうしているうちに、自分が生き物、あるいは動物であることを誰もが忘れてしまいました。
生物図鑑に自らを「ヒト」と記しつつも、サルに分類される自らを「万物の霊長の類」としてしまったり、絵図に書いたヒトに下着を履かせたりすることが、人が自分を動物だと思っている何よりの証拠です。
断言しましょう。動物よりも偉いとされた「人間」は、『ヒト』という生物の在り方に立ち返って、あらゆる生命と対等になるべきです。その方がよほど健全だし、少なくとも僕はそういう立場をとります。
僕は人間の尊性を過信してはいけないと思います。
皆さんも、人生を生きていて一回は、自分の本能を抑えつけたことがあったかと思います。あなたが男性で、異性を目の前にしたことがあるなら、なおさら、覚えがあるでしょう。
「そうした欲求を持つことは健全」とされているにもかかわらず、社会正義や世論、および小説を含むメディアは本能に関する事柄に対して強い嫌悪を表現します。
いかにも食欲や性欲、自己承認欲求丸出しのキャラクターは、敵役の性格について語るとき、もはやテンプレートにすらなっています。
ですが、ここで一度考えてください。
「欲求を持つこと自体は健全と認めるのに、何で「お花を摘みに行っていいですか？」とわざわざ遠回しに聞いてから野糞するがごとく、人に隠れてこそこそさっさと済ませなきゃいけないの？」と。
ヒトは、たくさんの必要不可欠で根源的な欲求をその遺伝子に刻んでいます。
「気持ちいい」と感じることは罪なのでしょうか？
本来、快感と幸福は不可分一体であったはずです。
僕は、多くの「極端に【人間】になりすぎて、病気をこじらせた人たち」に出会ってきましたが、「禁欲しすぎたから壊れた」という方々は結構いらっしゃいました。
キメたことがある人もいたし、イッている人もいたし、ミエテいる人もいました。
あくまでも僕の主観ですが、彼らは非常に「人間」でした。少なくとも「ヒトらしさ」は見受けられませんでした。
これを踏まえて考えても、おかしいですよね。
僕らは、ご飯をたくさんおいしく食べている友達を前にして「獣みたい」と罵った、というたとえ話を聴かされても、「言い過ぎだ」とは思っても、「間違っている」とはなかなか言い出せません。
セフレを何人も持っているけど、誰にも迷惑はかけていない。そんな幸福なチャラ男を前にして、「お前はケダモノか」とかいっても、それほど違和感はありません。
でもよくよく考えてみたら、それはとても恐ろしいことだと思います。
皆さんはどう思いますか？
私も、普段は自治みたいな真似は差し出がましいと思う方なんだけども。
えっとですね、この議題は、貴方にとっては創作に関係する相談なのだと思いますが、他すべての人にとっては創作とはまるで関係ない議題です。
要するにスレチです。
歴史作家が、江戸時代の庶民の暮らしを知りたいと資料を募ったとして、それは作家にとっては創作のためですが、他すべての人にとっては「ただの歴史の話」です。
よーするに、そんなもんは創作の場ではなくどっかの歴史の先生に聞きなさいよ。って話ですね。
ついでなので、議題の一つだけ、回答しておきます。
「現代文明における成人の儀」
そもそも大人になるまで思い違いをしてる人が多い。
成人の儀式は、古今東西「これをすれば大人ですよ」という儀式じゃない。
「これくらいはできるようになっただろ？」という、大人になったことを証明するための儀式。
すなわち、現代においては「２０歳なんだから大人になれよ」と発破を掛ける儀式のことで、市長の演説を聞くような式典だけで、それは十分です。
「成人式に出たら大人」なのではなくて、「成人式に参加するなら、大人の振る舞いをしなさいよ」ということ。
「大人」ってのは、何かをしたらなれるものじゃなくて、「自分から努めて大人になる」もの。
「大人になりなさいよ」と言ってるわけです。
を書いていて思うのですが、何処まで設定を書いていいのでしょうか。
」と評した古典的な名作です。
として投稿していいのかと。
として投稿するのは何か違うのでは？と思ってしまいます。
はまちがっている。』『弱キャラ友崎くん』
（構成）を作っています。
使いの貧乏令嬢です。
に起こされるところから始まります。